📚 책으로 걷는 시간 ㉔

권력을 말하는 책은 많다.
그러나 권력을 있는 그대로, 추악하게, 그리고 현실적으로 말한 책은 드물다.

마키아벨리의 《군주론》은 이탈리아 르네상스 시대의 불안한 정치 현실 속에서 쓰였다.
이 책은 “어떻게 바람직한 권력을 만들 것인가”가 아니라, “어떻게 권력을 유지하고 확장할 것인가”를 묻는다.

📌 이 책은 도덕보다 현실을 말한다.
그것이 이 책이 금서가 되었고, 동시에 고전이 된 이유이기도 하다.

“사랑받는 것보다 두려움받는 것이 더 안전하다.”

많은 이들이 이 문장을 오해한다.
마키아벨리는 결코 잔인함을 미화한 것이 아니다.
그는 다만 불확실한 인간 감정의 본성을 꿰뚫고 있다.

사랑은 불확실하지만, 공포는 더 쉽게 통제 가능하다고 본 것이다.

📌 나는 이 말을 권력의 냉혹함이 아니라,

인간의 예측 불가능성과 나약함에 대한 고백으로 받아들였다.

마키아벨리는 말한다.
군주는 선해야 할 필요가 없다.
그저 필요한 순간, 선한 척 하면 된다.

도덕은 좋지만, 권력을 잃는다면 모든 것을 잃는 것이다.
그는 군주에게 권력의 유지와 확장을 최우선으로 두라고 말한다.

📌 나는 여기서 질문하게 된다.
정치는 과연 도덕 위에 서야 하는가, 아니면 현실 위에 서야 하는가?

“인간은 감정에 휘둘리며, 약속을 쉽게 깨고,
자신의 이익을 위해 움직인다.”

마키아벨리는 인간을 이상화하지 않는다.
그는 인간을 탐욕스럽고, 변덕스럽고, 거짓말하는 존재로 본다.
그래서 군주는 이 불완전한 인간들을 다루기 위해 여우처럼 영리하고, 사자처럼 두려워야 한다고 말한다.

📌 나는 이 대목에서 ‘나 자신은 얼마나 정직한가’라는 불편한 질문과 마주하게 되었다.

많은 사람들이 《군주론》을 냉혹한 수단의 정당화로 읽는다.
하지만 마키아벨리는 무조건적인 수단의 정당화를 말하지 않는다.

그는 다만, “이상적인 정치란 현실 위에서만 가능하**고 말한다.

이 모든 것이 군주의 책임이자 의무라는 것이다.

📌 그는 도덕보다 현실을 말했을 뿐, 비도덕을 권하지는 않았다.

아니다.
《군주론》은 정치인만을 위한 책이 아니다.
이 책은 모든 리더, 부모, 조직의 장, 나아가 개인에게 ‘어떻게 세상과 타인을 다룰 것인가’를 묻는다.

📌 나는 이 책을 읽으며 내가 얼마나 이상주의에 갇혀 있었는지를 깨달았다.

마키아벨리는 정치를 사랑했다.
그는 공화국을 지지했고, 피렌체의 몰락을 누구보다 안타까워했다.
그가 《군주론》을 쓴 이유는 조국을 다시 일으켜 세우기 위해서였다.

그의 글은 차갑지만, 그 속에는 불타는 현실 감각과 정치적 이상이 숨어 있다.

📌 나는 그가 군주를 통해 ‘정치의 진실’을 말하려 했음을 이해하게 되었다.

오늘날의 정치와 사회는 도덕을 말하면서도 현실의 언어로 움직인다.
그래서 마키아벨리는 여전히 살아 있다.

그의 문장은 우리에게 묻는다.

오늘도 나는 걷는다.
진실과 현실 사이에서, 나의 신념이 현실 위에서도 설 수 있는가를 끊임없이 되묻기 위해서.

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